出自《孟子》的成语典故_出自《孟子》的成语典故有哪些
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2.与孔子和孟子有关的成语或故事
3.跪求20个出自《孟子》的成语
4.《揠苗助长》的寓言故事出自哪里
5.关于孟子的故事和成语
6.求关于孔子和孟子的成语和故事
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孤家寡人:《礼记·玉藻》:“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
独善其身:《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。”
动心忍性:《孟子·告子下》:“所以动心忍性，曾(增)益其所不能。”
声闻过情:《孟子·离娄下》:“声闻过情，君子耻之。”
弃之如敝屣:《孟子·尽心上》:“舜视弃天下，犹弃敝蹝(屣)也。”
来者不拒:《孟子·尽心下》:“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。”
洁身自好:《孟子·万章上》:“归洁其身而已矣。”
天下无敌:《孟子·离娄上》:“夫国君好仁，天下无敌。”
事倍功半:《孟子·公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之。”
寡人之疾:《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾，寡人好色。’”
出自孟子的成语及解释
不言而喻:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
明察秋毫之末，而不见舆薪:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?”
顿开茅塞:《孟子·尽心下》:“山径之蹊间，介然用之而成路;为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
一毛不拔:《孟子·尽心上》:“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
舍我其谁:《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”
以身殉职:《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道;未闻以道殉乎人者也。’”
与人为善:《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
好为人师:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“
弃甲曳兵:《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
阿其所好:《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
以羊易牛:《孟子·梁惠王上》:“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰:‘何可废也，以羊易之。’”
缘木求鱼:《孟子·梁惠王上》:“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
与民同乐:《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》:“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也...
创业垂统:《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也。”
当务之急:《孟子·尽心上》:“知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。”
养生送死:《孟子·离娄下》:“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
孟母三迁:汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
豕交兽畜:《孟子·尽心上》:“食而弗爱，豕交之也;爱而不敬，兽畜之也。”
日以继夜:《孟子·离娄下》:“仰而思之，夜以继日。”
妻离子散:《孟子·梁惠王上》:“父母冻饿，兄弟妻子离散，”
专心致志:《孟子·告子上》:“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
久假不归:《孟子·尽心上》:“久假而不归，恶知其非有也?”
渊鱼丛雀:《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”
私淑弟子:《孟子·离娄下》:“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
负隅顽抗:《孟子·尽心下》:“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”
视如寇仇:《孟子·离娄下》:“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
鸡鸣而起:《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”
仁心仁术:《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
高门大户:《史记·孟子荀卿列传》:“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
夜以继日:《庄子·至乐》:“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》:“仰而思之，夜以继日。”
一曝十寒:《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
始作俑者:《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”
深恶痛绝:《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣”:宋·朱熹集注:“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”
豪门巨室:《晋书·阎缵传》:“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》:“为政不难，不得罪于巨室。”
五十步笑百步:《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
七年之病，求三年之艾:《孟子·离娄上》:“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
陈善闭邪:《孟子·离娄上》:“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
泛滥成灾:《孟子·滕文公上》:“洪水横流，泛滥于天下。”
恶醉强酒:《孟子·离娄上》:“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
顽廉懦立:《孟子·万章下》:“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
与孔子和孟子有关的成语或故事
孟母三迁、 始作俑者、 五十步笑百步、一暴十寒、缘木求鱼
一、孟母三迁
白话释义：形容家长教子有方。
朝代：汉
作者：赵歧
出处： 《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
翻译：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
二、 始作俑者
白话释义：比喻首先做某件坏事的人。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：《孟子·梁惠王上》：“‘始作俑者，其无后乎。’
翻译：最早以俑殉葬的人，他们断子绝孙啊！
三、 五十步笑百步
白话释义：自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：《孟子·梁惠王上》：“或五十步而后止。以五十步笑百步。”
翻译：有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的，
四、一暴十寒
白话释义：比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
朝代：先秦
作者：孟轲
出处：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
翻译： 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。
五、缘木求鱼
白话释义：比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
朝代：春秋
作者：孟子
出处： 《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
翻译： 若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也
跪求20个出自《孟子》的成语
①始作俑者：这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。?
②五十步笑百步五十步笑百步：
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢?”?
孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”?
孟子讲完故事，问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
③一暴十寒：
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，一暴十寒便出自于在"孟子"的"告子"上篇。
故后来的人便将孟子所说的：一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说:他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢?
④引领而望:
“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。” (《梁惠王》)释:如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。?
⑤明察秋毫:
“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?” (《梁惠王》)释:我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明，一车子柴火摆在眼前却瞧不见。?
参考资料：
孟子（儒家代表人物之一）_百度百科
明察秋毫_百度百科
魏惠王_百度百科
《揠苗助长》的寓言故事出自哪里
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》
4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》
7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》
8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》
11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》
14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》
15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》
16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》
19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》
20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》
21、当务之急：语出《孟子·尽心上》
22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》
23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》
24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》
25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》
26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》
27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》
28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》
30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》
关于孟子的故事和成语
出自《孟子·公孙丑上》，作者是战国时期的孟子。揠苗助长是一个成语，读音是yà miáo zhù zhǎng，意思是比喻为急于求成，反而坏了事。原文如下：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
译文：
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗的情况，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
扩展资料一、揠苗助长的启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。?
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
二、揠苗助长的用法：作主语、谓语，也可作定语，含贬义
三、作者简介
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能*》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
百度百科—揠苗助长
百度百科—孟子
求关于孔子和孟子的成语和故事
关于孟子的故事和成语如下：孟母三迁。
1、它讲述了孟母为了给儿子孟子提供一个良好的成长环境，不断搬家的故事。这个故事用来说明一个好的环境对人的成长和培养至关重要。故事中，孟母在第一次搬家时，选择了临近学校和市场的位置。孟子在这样的环境中，学会了模仿和适应，但同时也受到了不良习惯的影响。
2、孟母意识到这个问题后，决定再次搬家。第二次搬家，孟母选择了靠近官员和士大夫家的地方。这个新环境使得孟子能够接触到有教养的人，学习礼仪和文化知识。然而，尽管孟子的行为有所改善，但仍然存在一些问题。
3、第三次搬家，孟母选择了位于墓地附近的地方。这个环境相对安静，没有太多干扰和诱惑。孟子在这里受到了祭拜仪式和人们追思先人的影响，开始思考人生的意义和价值。他开始主动学习，并逐渐成为一位有智慧和品德的人。
4、这个故事告诉我们，一个好的成长环境对人的影响是巨大的。一个充满诱惑和不良习惯的环境可能会让人沾染上坏习惯，一个积极向上的环境则能够促使人们不断进步。家长和教育者应该尽力为孩子们提供一个良好的成长环境，让他们在成长过程中受到正确的引导和榜样作用。
成语故事的意义
1、成语故事可以帮助我们更好地了解历史和文化背景。许多成语来源于历史事件、典故和传统文化，如果没有相关的背景知识，很难理解这些成语的真正含义。通过学习成语故事，我们可以更好地了解这些成语的起源和演变，从而更好地理解它们的含义和用法。
2、成语故事可以传达深刻的道理和智慧。许多成语故事都包含着人生的哲理、道德的启示和智慧的领悟。通过学习这些故事，我们可以更好地理解这些道理和智慧，从而更好地指导我们的生活和实践。
3、成语故事还可以启发我们的思考和智慧。这些故事往往包含着丰富的情节和细节，需要我们进行深入的思考和分析。通过学习这些故事，我们可以锻炼自己的思维能力和分析能力，从而更好地应对生活中的各种挑战和问题。
不以规矩,无以成方园。。(《孟子》)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子: 尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
好了，关于“出自《孟子》的成语典故”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“出自《孟子》的成语典故”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
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